最早出现在哪里君子和小人的概念出现混乱?君子和小人的概念出现混乱 爱问知识人?

2019-06-09  来自: 宠物网

最早出现在哪里君子和小人的概念出现混乱?君子和小人的概念出现混乱 爱问知识人

你好,“君子”一语,广见于先秦典籍。 《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。 而对“君子”一词的具体说明,始于孔子。 在孔子之前,君子一语主要是从政治角度立论的,君子的主要意思是“君”。 “君”,从尹,从口。 “尹”,表示治事;“口”,表示发布命令。 合起来的意思是:发号施令,治理国家。

《诗经·谷风之什·大东》:“君子所履,小人所视。 ”孔颖达《诗经正义》曰:“此言君子、小人,在位与民庶相对。

君子则引其道,小人则供其役。

”《春秋左传·襄公九年》:“君子劳心,小人劳力,先王之制也”此处君子、小人,仍着眼于地位而非道德品质。

到孔子时代,君子一词开始具有道德品质的属性。 孔子对于君子的论述,不仅限于“君子”一词,“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等,都与“君子”相关。 如果将这些论述都包括进来,《论语》一书,所论最多的,无疑是关于君子的论述。

“君子”是孔子的理想化的人格。

君子以行仁、行义为己任。

君子也尚勇,但勇的前提必须是仁义,是事业的正当性。 君子处事要恰到好处,要做到中庸。

人并非天生就是君子,要成为君子,必须加强修养。

修养不仅包括内在精神的修养,还包括文、艺的培养。 孔子讲君子,主要是从道德品质上立论的。 君子由原来意义上的有位之人,演变为孔子心目中的具有理想人格之人。

虽然孔子也讲圣人,但是在孔子看来,圣人是可遇而不可求的。

“圣人吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”(《论语·述而》)。 在孔子看来,君子的反面,即是小人。 《论语》中君子、小人对举者甚多。

孔子将君子、小人对举,是为了通过对照,彰显君子的品质。

你好,“君子”一语,广见于先秦典籍。 《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。 而对“君子”一词的具体说明,始于孔子。 在孔子之前,君子一语主要是从政治角度立论的,君子

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